Por Jacqueline Berg

O pensamento atual, expôs em cima de inúmeras obras sobre organizações de aprendizagem mordomia e servo-liderança, apoia a noção de que as mulheres, com as suas perspectivas únicas, percepções, e formas inovadoras de lidar com os seus mundos, fazer o tipo de líderes que precisamos em maior número representadas em posições de liderança. Capacidade de liderança das mulheres estão em alta demanda. Estilo das mulheres de liderança se concentra nas relações e no atendimento das necessidades dos outros e assim eles têm uma vantagem de liderança em sua capacidade de comunicar, priorizar e ver o quadro mais amplo.

As mulheres têm uma grande experiência na condução de seus papéis como mães, filhas, irmãs, tias, home-makers, voluntários, funcionários, ou donos de empresas. Cada um desses papéis chamar para as habilidades e competências necessárias para se inspirar, persuadir, comunicar, orientar, conduzir, ensinar, tomar decisões, usar suas habilidades organizacionais e de lidar com o conflito entre membros valiosos dentro de cada uma dessas unidades. Mulheres têm demonstrado a sua capacidade de "poder socializado 'de prestação de serviço para o benefício do bem-estar comum, e que esses chamados "princípios femininos" são exatamente o que as organizações estão pedindo na liderança hoje.

Meninas Virgens

O fundador da Brahma Kumaris, Dada Lekhraj, Percebi que as mulheres representam uma enorme, subutilizados, recurso espiritual e que, com o poder da maternidade dentro dela, uma mulher pode influenciar o mundo inteiro. Depois de uma série de visões espirituais do futuro da humanidade, ele montou encontros regulares para discutir e buscar a verdade e muitas das mulheres que visitaram os chamados satsangs eram jovens. A comunidade foi formada em que muitos deles assumido posições de autoridade.

A baixa posição das mulheres na Índia foi de relevância para a vida de Dada Lekhraj e esta sensibilidade lhe deu uma preocupação intuitiva para as necessidades das mulheres. Não foi nenhuma surpresa, então,, que mais tarde, em sua vida, ele teria oficialmente dar às mulheres o papel de liderança na organização que ele fundou em 1937. Esta era uma visão avançada, levando em consideração que Lekhraj era um homem vivendo no início do século 20, numa sociedade patriarcal na Índia, em que as famílias comuns viviam sob a autoridade do homem da família. Dada nasceu em 1876 na região de Sind, no noroeste da Índia, onde as mulheres hindus ainda ocupava uma posição razoável, comparação com as mulheres em outros lugares na Índia. Essas jovens eram vistos como de meninas virgens ', deusas, com energia sagrada e poder. Entretanto, depois do casamento eles se tornaram os ajudantes de seus maridos e também ficou sob o controle geral do sogro-. Quando o marido de uma mulher morreu, seu status diminuiu de ser mãe, e, assim, Shakti, (poder personificada) a uma viúva sem existência independente em seu próprio direito.

Embora insights de Lekhraj ocorreu em um período de tempo entre o feminismo de primeira onda, começando em todo o mundo no início do século 19, ea segunda onda do feminismo, que iniciou a sua actividade no início de 1960, sua visão ainda era revolucionária de acordo com os padrões indianos. Mulheres indianas em geral foram excluídos celibato religioso e aposentadoria completa, que foi reservado para os homens. Esta subserviência geral das mulheres para os homens foi agravada por suas possibilidades de educação mínimos e muitas mulheres Sindi passou a maior parte de seu tempo em casa. Visitas fora da casa eram muitas vezes limitado a encontros religiosos e cerimoniais família. Seus maridos estavam em viagem de negócios durante meses ou até mais, e era uma prática comum para os homens a ter relações extra-materiais nos locais onde eles visitaram. Em seu retorno as suas mulheres descobriram que eles eram percebidos por seus maridos para ser a "propriedade" sexual dos seus "mestres".

A prática de Sati – a prática funeral social entre algumas comunidades indígenas em que uma mulher recentemente viúva iria sacrificar-se na pira funerária do marido – destaca a extrema subserviência das mulheres, que antes apenas um século era bastante comum. Foi somente em 1829 na Índia, que, depois de várias tentativas, Sati foi proibido pelos britânicos. Entretanto, desde a independência da Índia em 1947, cerca de quarenta casos foram oficialmente notificados, mas os incidentes não reportados podem aumentar esses números substancialmente. Eles permanecem não-oficial, devido à controvérsia e agitação social que o país experimenta sempre que um incidente é relatado. Embora Sati não evoluíram de fundo religioso, mas sim sociais, mulheres que realizaram Sati foram muito honrado e suas famílias receberam muito respeito, ter templos ou outros santuários religiosos construído para homenagear o Sati.

Vez da Mulher

A preocupação do Dadaísmo, mais tarde chamado Brahma Baba, estava começando a se mover para a educação espiritual, altos valores e questões práticas, tais como dieta e celibato, e da comunidade necessário para se tornar mais oficial e legal. Ele formou uma comissão de oito mulheres gestão e transferiu seu dinheiro e bens em uma relação de confiança. As mulheres eram para ser os líderes oficiais e informais da nova instituição ea constituição determinou que as mulheres sempre levava os papéis de liderança.

Durante séculos, os homens tinham sido investidos de poder e autoridade, então que era hora de corrigir o desequilíbrio e dar às mulheres a oportunidade de exercer um tipo diferente de liderança. Agora era a sua vez.

O estilo de liderança de Brahma Baba era um líder pelo exemplo; uma feminina, Tipo de cultivo de liderança. Guiados por ele e outros líderes mulheres, foi esse estilo, exemplificando um profundo, noção humilde e cuidar da espiritualidade, que foi adotado mais tarde, quando foram estabelecidos centros locais. Muito poucas destas mulheres jovens tinham sido treinados para fazer um trabalho, para falar em púbico, para administrar, ensinar ou escrever bem, e ainda, eles foram obrigados a criar um centro em que eles teriam de levar homens e mulheres. Brahma Baba e as mulheres líderes do movimento lhes forneceu, não apenas o ensino básico em leitura, escrita, aritmética e ensino, mas também com uma outra lição importante. Eles foram ensinados a desenvolver uma maior consciência de si em que aprenderam a considerar-se como seres espirituais em vez de limitar a identidade de ser mulher. Foi essa consciência espiritual, aumentaram a sua capacidade de liderança do sexo feminino que habilitadas as jovens e ajudou-os a operar com sucesso em um mundo dominado pelo poder masculino.

Os modelos

O alto perfil das mulheres no Brahma Kumaris tem sido única em um contexto religioso, pois, ao contrário de líderes de ordens femininas, como uma freira no mundo ocidental, seu papel tem sido o de levar homens e mulheres. Ainda hoje, no século XXI, Liderança católica romana ainda se recusa a ordenar mulheres oficialmente ou até mesmo a reconhecer que as mulheres são capazes de ordenação. Mas, por agora nós sabemos que não é só as meninas que precisam de mulheres líderes, a fim de ver uma foto de si nesses papéis, meninos precisam-los também. Isso é verdade em uma família, o mundo corporativo, bem como em tradições religiosas e espirituais. Os meninos se tornam mais sensíveis, homens mais respeitosa e mais carinhosas quando têm, além de homens, as mulheres como os seus modelos que podem inspirá-los no desenvolvimento de seus próprios estilos de liderança com suas virtudes, acompanhados, habilidades e talentos.

Brahma Baba era um líder que desempenhou o papel de pai e mãe para os jovens, mas, sendo um macho, ele também nomeou a irmã Radha, a mulher que estava trabalhando de perto com ele, para desempenhar o papel da mãe, cuidar das mulheres e, ao mesmo tempo, ser um exemplo de liderança feminina, encarnando o Sagrado Feminino, que é tanto parte de muitas das tradições dos povos antigos.

Acredita-se que o Sagrado Feminino está de volta, principalmente através das mulheres, mas também os homens que são capazes de seguir sua intuição. O sucesso de ficção, como O Código Da Vinci e outros que mergulhar na figura de Maria Madalena, também são indicadores de que o elemento feminino faltando detém significado profundo. Em algumas igrejas protestantes, orações são dirigidas a 'Pai-Mãe-Deus "; no judaísmo, mais ênfase é dada a Shekinah, uma presença divina feminino; na Igreja Ortodoxa, uma maior ênfase na Maria como Theotokos, um título grego que não tem equivalente Inglês, embora significa "o Deus portador." No catolicismo, as aparições de Maria, o movimento Mariologia para elevar ainda mais sua, eo aumento da importância da Madona Negra de todas as indicações são. Se referido como deusa, ou chamado a face feminina de Deus, ou por um nome específico, o Sagrado Feminino representa preocupações maternas, o princípio feminino e compaixão.

É importante para as mulheres cujos religiões defini-los como inferiores aos homens ao saber que antes havia Deus, havia a Deusa. Na Grécia antiga, a trindade original é a deusa tripla, como solteira, mãe, e anciã.

A Brahma Kumaris tem uma imagem de Deus que é puramente universal em sua forma de luz incorpórea, representando tanto a mãe e pai de todas as almas. Os seres humanos têm provavelmente sempre teve experiências místicas e revelações espirituais. Estes momentos místicos são uma abertura para este campo ou domínio que se sente divino, amoroso, além de masculino e feminino, e ainda que ambos. Além religião e noções negativas de gênero, pessoas de todas as fés podem experimentar Deus como um Pai amoroso.

Pacificadores

As mulheres têm qualidades que crescem fora de ser nurturers e cuidadores. Se há sempre a ser a paz na Terra, isso dependerá em grande parte mulheres trazendo suas habilidades maternais pessoais e inatas para o mundo. As mulheres são pacificadores. Mulheres, como um gênero, pode falar e ouvir uns aos outros com empatia, ligação e um aumento da oxitocina. As negociações de paz são estressantes e seria benéfico ter mais ocitocina e estrogênio para diluir a adrenalina e testosterona no quarto. Há exemplos de acordos de paz que finalmente terminou o conflito, uma vez as mulheres tornaram-se envolvido, como o processo de paz na Serra Leoa, que foi finalmente resolvido em 1999 depois as mulheres foram incluídos nas negociações, e na Irlanda do Norte, onde as mulheres se tornaram intermediários entre, levando mensagens e para trás a partir de e para os protestantes e católicos, como eles inicialmente não estavam dispostos a até mesmo sentar-se juntos no mesmo quarto. Um exemplo recente é a mulher, agora considerada uma heroína nacional, que começou a falar de uma maneira não agressiva a um dos assassinos de um soldado britânico em Londres, , a fim de dar à polícia mais tempo para a cena.

As mulheres da instituição recém-fundada da Brahma Kumaris na Índia teve de enfrentar muita oposição de maridos irritados e outros homens de sua comunidade. Algumas das mulheres foram abusadas, alguns foram espancados, alguns tiveram seus bens confiscados, alguns foram jogados para fora de sua casa, outros foram presos, e alguns foram proibidos de chegar perto do instituto. Outras mulheres foram ainda acorrentado a suas camas e privados de alimento por dia de cada vez. Há muitas histórias de bravura que emanam desse período. As matérias vieram a uma cabeça em junho 1938, quando alguns dos maridos lesados ​​e seus companheiros se dirigiram ao prédio para forçar um confronto. Uma série de acontecimentos confusos se seguiu, durante o qual os manifestantes tentaram entrar no prédio, mas foram bravamente e pacificamente repelido pelas mulheres.

Entretanto, a noção de que o mundo seria mais pacífico se as mulheres ocupou cargos-chave de energia depende em grande parte a visão tradicional das mulheres como o menos agressivo e, reciprocamente, sexo mais pacífica e conciliadora. Ao examinar o comportamento das mulheres que ocuparam cargos de liderança importantes, pode ser possível afirmar que aqueles que têm sucesso em exibição liderança características tradicionalmente masculinas, como Margaret Thatcher, Golda Meir e Indira Ghandi fez, com suas ações militaristas.

Embora alguns diriam que, devido à natureza das mulheres, questões como a tensão racial, escassez de recursos e confrontos religiosos, visto como principais causas de conflitos violentos nos últimos anos, seria abordado a partir de um ângulo mais cooperativo, e, portanto, a possibilidade de violência seriam minimizados. Entretanto, o sistema internacional continua em última análise, baseada na competição e para a sobrevivência dos estados. Quando estudos de casos são considerados, há evidências de que detalha a natureza pacifista das mulheres. O estabelecimento de um movimento popular de mulheres líbias em uma tentativa de acabar com a guerra civil da Líbia foi geralmente bem sucedida, e seria um exemplo significativo do mais cooperativo, em oposição a hierárquica, abordagem que as mulheres trazem para a ação política. Isso também exemplifica o que é visto como o modelo feminino da regra - um foco no discurso e rejeições de dominação e ao uso da força ou a exploração.

Observações que as mulheres são muito menos propensos do que os homens para suportar o aumento de gastos militares, também sugerem que as mulheres são menos propensas a conflitos do que os homens, ou, no mínimo, mais dispostos a empregar métodos alternativos de resolução de litígios. Isto implica um estilo de liderança diferente se tornaria evidente se as mulheres dominaram posições de poder. Um maior enfoque na comunicação e reconciliação sobre o individualismo, juntamente com a sugestão de que as mulheres detêm uma superioridade moral elevado, poderia ter o potencial de trazer uma orientação mais pacífica para questões de política externa. A paz não é definida apenas pela ausência de guerra, mas igualmente pela presença de igualdade social, uma área que é amplamente considerado a ser dada mais prioridade por uma líder feminina.

Por fim, pode-se tirar a conclusão de que uma sociedade mais pacífica seria fundada, não através de dominação feminina de papéis de energia, mas não por uma concentração igual de homens e mulheres nestas posições. Os pesquisadores descobriram que quando as mulheres constituem 20 por cento ou menos de um órgão de decisão, eles tendem a ser marginalizados e eles são menos propensos a pressionar por suas próprias preferências políticas. Mas, uma vez que constituem 50% ou mais de um grupo, as mulheres começam a implementar novos estilos de tomada de decisão e de políticas mais inclusivas. Quando os números de mulheres atingem uma certa massa crítica, eles podem mudar a cultura de uma organização. Ou, mesmo o nosso mundo.

Transformação interior

Mudar o mundo não é sobre a substituição do patriarcado com o matriarcado, como é o caso em um pequeno estado indiano montanhoso de Meghalaya, onde um sistema matrilinear opera com nomes de propriedades e riquezas passam de mãe para filha, em vez de pai para filho. Entretanto, alguns homens de Meghalaya agora estão fazendo campanha para a mudança e estabeleceram seu próprio movimento pelos direitos dos homens.

A mudança não irá ocorrer, substituindo todos os homens em posições de liderança por mulheres. As mulheres podem ser tão poder orientado e não-empáticos do que os homens e há muitos homens que são como carinho e empatia que as mulheres são. Embora os banqueiros gananciosos são principalmente homens, as mulheres podem, naturalmente, ser tão ganancioso e materialista.

Uma noção comum é que as mulheres precisam desenvolver qualidades masculinas e homens para adquirir qualidades femininas, a fim de se tornarem líderes mais equilibradas. Isso pode ser verdade, mas extraindo a sabedoria ea experiência das mulheres poderosas que governou a Brahma Kumaris há décadas, também se poderia vê-lo em uma luz diferente.

Ao adotar os princípios específicos do outro sexo, talvez alguém se torna um líder mais equilibrado, mas na realidade pode não ser tão fácil para os homens para desenvolver tais qualidades. O que seria possível é para eles para lidar com o lado negativo da sua personalidade, seu ego, que os impede de ser humilde, tolerante e perdoar. Isso também lhes permita transformar a sua tendência para o autoritarismo e controle. Assim, não é uma questão de homens desenvolver qualidades femininas, mas sim de abrir mão de sua prepotência e ego.

Pela mesma razão, as mulheres geralmente têm um coração que é muito suave e macio e pode entrar em sentimento muito rapidamente. Eles podem se machucar com facilidade e ficar com medo, o qual é o aspecto negativo para eles. Sua opção não é competir com os homens e imitar suas características de liderança, mas sim transformar a sua própria sobre a sensibilidade. Ao superar essa fraqueza, ninguém seria capaz de ser mandona ou ter autoridade sobre eles. Durante a fase de desenvolvimento da organização BK, um foco importante de transformação interior foi para as mulheres para fortalecer seus corações.

Quando homens e mulheres trabalham em suas próprias deficiências específicas, Esta última análise, leva à auto-domínio e um estilo equilibrado de liderança em que as ações são realizadas com visão e unidade, colaboração e compromisso, mostrando respeito aos outros, enquanto apreciando cada queridos qualidades e singularidade.

A visão de Brahma Baba do futuro era de harmonia entre os sexos e de parceria enraizada na espiritualidade, pois acreditava espiritualidade e transformação interior para ser a chave para a confiança e respeito. Foi por esta razão que ele colocou as mulheres na frente e sugeriu que os homens fazem o mesmo.

Os homens são agora uma parte muito importante da rede Brahma Kumaris. As mulheres dão-lhes respeito, e os homens retribuir, o que contribui para o sucesso. O instituto começou com 350 mulheres e 5 homens, mas os números atuais de homens e mulheres estão agora perto de ser igual, pelo menos na Índia, onde todos os centros são geridos por mulheres. Nos países ocidentais 10% dos centros são geridos pelos homens eo restante por mulheres que representam 70% da gestão. A rede global é dirigido por 3 mulheres e 3 homens, com uma mulher sendo a Diretora Administrativa.

Homens e mulheres que seguem o caminho da espiritualidade aprender a trabalhar uns com os outros e valorizar uns dos outros qualidades da alma, aprender a lição de que "não importa o que pode acontecer, continuar a dar o respeito. "Com a espiritualidade existe uma profunda compreensão dos valores que se encontram dentro de si e que, quanto mais você ficar com a consciência de seu próprio valor, mais você é afetado por qualquer desrespeito que podem vir de fora. Com o foco no respeito, em vez de 'situações', um é capaz de esquecer as coisas do passado. Quando ambos os lados dar respeito, eles descobrem mais sobre a sua própria auto-estima. Auto-respeito é a base do dar e receber respeito. Aprender a dar o respeito faz da própria vida elevado.

Soul Sisters

Homens e mulheres precisam superar suas paixões, fazendo caminho para as suas virtudes. As paixões são o ego-driven, estados emocionais que dominam nossas vidas, como raiva, orgulho e medo. Paixões são as qualidades dominantes do coração quando sob a influência de experiência egoic. Isso se manifesta como atitudes interiores que tanto expressam as fixações e orientam suas ações particulares. Paixões, como raiva, inveja, avareza, e luxúria, expressar a auto egóica e se tornam grandes obstáculos para o caminho da transformação e realização. Reciprocamente, virtudes são a expressão da abertura e desenvolvimento do coração, devido à realização de uma natureza espiritual, resultante da transformação interior. As virtudes revelam como interior impactos realização nós como uma alma, adornando-nos com as atitudes de serenidade, veracidade, humildade, desapego e assim por diante. As virtudes acabam por ser os sinais visíveis da realização interior, tanto em atitude e ação.

À luz da feminilidade, as mulheres precisam de outras mulheres para colaborar com, acumular, inspirar, encorajar, transformar, redefinir e desafiá-los a alcançar grande sucesso pessoal, bem como um equilíbrio de vida mais saudável. As mulheres bem sucedidas não se envolver em mesquinharias, fofoca ou calúnia sobre outras mulheres. Eles não guardam rancores, que pedir desculpas quando eles estão errados (mesmo se eles estão certos), e eles estão dispostos a ir o sorriso extra para salvar um relacionamento alma irmã ou buscar a paz, mesmo quando ele pode ser mal quebrado. Entretanto, a realidade é que os desafios para a liderança feminina são muitas vezes localizados entre as próprias mulheres. Conflito feminino não é neutra. Seu pequeno no combate e xingamentos são tangível destrutivo. Há algo sobre o coração feminino que parece particularmente propensas a atacar mulheres com as quais eles discordam ou sentir ciúmes, ou taticamente minar ou mesmo sabotar um ao outro, porque eles sentem que ajudar os seus colegas de trabalho do sexo feminino poderia colocar em risco a sua própria posição.

O coração humano, quando limitada e contraiu pela personalidade ego, não pode deixar de expressar as paixões de raiva, orgulho, engano, inveja, e assim por diante, com o seu sofrimento psicológico atendente. O coração humano, quando aberta e madura através da realização de transformação interior, está vestida com as belas e generosas virtudes da honestidade, sobriedade, equanimidade, coragem, serenidade, desapego, humildade, ação verdade e inocência essencial.

Se nossas práticas e nossa orientação para o nosso processo de pessoal são aqueles congruente com as formas a nossa natureza mais profunda atua e as formas que ela afeta a alma humana, nosso trabalho interior é susceptível de nos aproximar de nossas profundezas. As virtudes retratam atitudes e orientações que não são apenas as expressões de nossa realização, mas são atitudes e orientações que ajudam a tornar possível essa realização.

Mulheres que tenham alcançado governança sobre si pode oferecer uma liderança equilibrada. Uma vez que eles se dominado, eles podem liderar o caminho para a frente e trabalhar com suas irmãs de alma, de uma forma harmoniosa.

Quando as mulheres se conectar com as mulheres, buscando maneiras de sentir relacionado, eles olham para o que os torna semelhantes e não o que os separa. Pesquisa de estudos sociológicos, para o mais recente em ciência do cérebro, demonstram que, acima de tudo, conexão mulheres de valor e comunidade. Para as mulheres, não é sobre o 'eu' é sobre "nós".

Credibilidade Espiritual

Há uma forte preferência do público por altruísmo, empatia, e lealdade em seus líderes - traços que as pessoas identificam como feminino. As pessoas querem líderes que se preocupam mais com os outros do que a si mesmos, líderes que querem mudar alguma coisa, em vez de 'ser alguém'.

No entanto as mulheres precisam manter-se fiel ao e agir a partir de seus pontos fortes inatas, e identificar seus talentos únicos. Apesar das muitas experiências dolorosas mulheres muitas vezes têm que passar em sua vida, que de alguma forma sabem como manter-se fiel aos seus valores inatos de amor, lealdade, perdão e compaixão. É esta incrível, super poder terrestre com o qual eles são capazes, não só para responder de forma construtiva para circunstâncias adversas, mas também para superar as suas próprias dúvidas e medos.

Barreiras internas comuns para as mulheres incluem baixo nível de confiança, percebida a falta de oportunidades de avanço, baixa auto-estima, e determinação fraco e motivação. Segurando uma posição de liderança, em conjunto com o cuidar da família e ter que cumprir várias atividades e obrigações sociais, outro desafio que as mulheres estão enfrentando hoje é o de perder a sua vitalidade e poder criativo e tornando-se muito funcional, planejamento de vida de minuto a minuto, não deixando tempo para relaxar, refletir ou se recarregar.

O primeiro passo para superar qualquer desafio é a consciência. Liderança começa sempre com a liderança pessoal. Espiritualidade acontece quando uma mulher percebe que sua própria dignidade e entende que ela é. Quando ela volta para sua identidade espiritual ela começa a entrar em contato com seu próprio mundo interior.

A Brahma Kumaris trouxe consciência alma a liderança feminina. As mulheres jovens, agora em seus 80 e 90, provaram líderes finos durante uma era em que a liderança feminina mundial tem sido um pouco escasso. Seu atributo especial para a sua missão de trazer a paz de volta para o indivíduo e para o mundo em geral é-além de coragem, destemor e determinação – auto-respeito e integridade baseado em uma consciência espiritual. Ao investir tempo na auto-consciência, eu- conhecimento, exploração e meditação trouxeram equilíbrio para suas vidas, ajudando-os como líderes a entender melhor e lidar com pessoas e relacionamentos.

Um dos jovens que aderiram ao movimento nos primeiros dias em Sind é Dadi Janki, o atual chefe administrativo da Brahma Kumaris. Dadi não pode ser um CEO de uma empresa comercial cotada, pois entendemos entidades com fins lucrativos hoje, mas você pode facilmente comparar o alcance global Brahma Kumaris ao de qualquer grupo bancário ou consultoria multinacional. A rede global é realizada em conjunto e entregues por mais de um milhão de voluntários que oferecem seus serviços gratuitamente.

Nasceu em 1916 na província indiana, então norte de Sind, agora parte do Paquistão, Dadi passou apenas três anos de educação formal, mas passou por um treinamento intensivo em meditação e conhecimento por muitos anos, que mais tarde tornou-se uma experiência contínua de aprendizagem ao longo da vida.

Agora idade 97, Dadi é visto como um modelo para homens e mulheres, e, tanto quanto ela é um professor espiritual globalmente reverenciado e uma das líderes femininas mais experientes do mundo vivo hoje, ela não é um guru remoto ou um líder inacessível. Sua liderança não é baseada na posição oficial de que ela mantém, mas seu verdadeiro poder vem de sua credibilidade espiritual. Para ela, cooperação é baseada em quatro coisas específicas: Em primeiro lugar, sentimentos puros motivos constantes e elevados, em segundo lugar, fé em Deus e em terceiro lugar, confiança em seus colegas e aqueles que você está perto. Finalmente, comunicação constante de seus motivos, usando uma linguagem fácil e simples, fazendo o possível para que todos possam entender e se sentir parte do todo.

Dadi Janki mostra um novo tipo de liderança. Ela não se sente confortável com o rótulo de "líder", mas percebe-se como um "servo" ou "instrumento". Mesmo que o termo "liderança servidora" é um estilo que está em voga, a idéia de ser simplesmente um servo e trabalhar sem qualquer desejo de ser reconhecido é verdadeiramente fora da norma.

Após o fundador faleceu em 1969, Dadi se mudou para Londres para liderar o desenvolvimento internacional da Brahma Kumaris fora da Índia. Sua fé em Deus e nos valores da honestidade, amor, confiança e paciência, provaram ser uma fórmula eficaz que trouxe crescimento e sucesso contínuo para a rede Brahma Kumaris que foi ampliada para 120 países e territórios.

As mulheres podem se perguntar por que é que 40 anos após o início do trabalho sério sobre a igualdade de gênero ainda é apenas um progresso limitado. Claro, tem havido uma série de mudanças ao longo da última 20 para 40 anos, mas não tanto quanto se poderia esperar. Atualmente 17 líderes mundiais do sexo feminino no poder e metade desses países são classificados como países em desenvolvimento. Entretanto, apesar das disposições legais em vigor, as mulheres muitas vezes são privados de seus direitos básicos, vítimas de assédio sexual e dado os baixos salários.

Não devemos tornar-se sem esperança ou desistir. A vida de Dadi nos mostra que isso pode levar tempo antes de nossas visões, iniciativas ou projectos tomar posse, florescer e mostrar resultados ou dar um retorno sobre os nossos investimentos, mas que é importante ter fé em nossos esforços e permanecer fiel ao caminho que nos sentimos guiados para trabalhar em. Ao ficar positivo e não se sentir tentado a desistir antes que os frutos amadurecem, vamos criar o que estamos procurando.

Referências

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• e-Relações Internacionais, website líder mundial para os estudantes da política internacional, www.e-ir.info
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